{"id":9178,"date":"2023-10-23T12:31:23","date_gmt":"2023-10-23T10:31:23","guid":{"rendered":"http:\/\/discompose.unina.it\/clima-e-disastri-naturali-sulle-due-sponde-dellatlantico\/"},"modified":"2023-10-23T12:31:23","modified_gmt":"2023-10-23T10:31:23","slug":"clima-e-disastri-naturali-sulle-due-sponde-dellatlantico","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/discompose.unina.it\/it\/clima-e-disastri-naturali-sulle-due-sponde-dellatlantico\/","title":{"rendered":"Clima e disastri naturali sulle due sponde dell’Atlantico"},"content":{"rendered":"

Il 5 e 6 ottobre si \u00e8 tenuto presso l’Universit\u00e0 di Alicante il XVI Seminario Internazionale di Storia e Clima intitolato Clima e disastri naturali sulle due sponde dell’Atlantico nei secoli XVI-XIX. Strategie di prevenzione e di difesa, \u00a0costruzione di saperi e discorsi<\/em>. L\u2019evento \u00e8 frutto della collaborazione di DisComPoSe con il progetto di ricerca spagnolo Cat\u00e1strofes de causa clim\u00e1tica y natural, gesti\u00f3n de la emergencia y discursos pol\u00edticos, cient\u00edficos y religiosos en el Mediterr\u00e1neo occidental y la Am\u00e9rica Hispana, siglo XVIII<\/em>, diretto da\u00a0 Armando Alberola<\/strong> e Cayetano M\u00e1s Galva\u00f1<\/strong>.<\/p>\n

I relatori del seminario si sono posti l\u2019obiettivo di analizzare l\u2019impatto sulle societ\u00e0 dell’et\u00e0 moderna degli eventi straordinari di natura climatica (freddo, caldo, siccit\u00e0, forti piogge, inondazioni e alluvioni), geologica (terremoti, eruzioni vulcaniche) e biologica (infestazioni agricole, malattie ed epidemie).<\/p>\n

In questa cornice i ricercatori di DisComPoSe Domenico Cecere<\/strong>, Yasmina Ben Yessef<\/strong>, Alessandro Tuccillo<\/strong> e Armando Alberola<\/strong> hanno presentato alcune delle ricerche che stanno sviluppando nel campo dei Disaster Studies<\/em>.<\/p>\n

Durante la relazione dal titolo Jerarqu\u00edas de conocimientos frente a desastres: predicadores, jueces y expertos en el Reino de N\u00e1poles (ss. XVII-XVIII)<\/em>, Cecere ha riflettuto sulle analogie e le differenze tra le risposte che le istituzioni ecclesiastiche e politiche del Regno di Napoli diedero alle calamit\u00e0 verificatesi nel territorio tra la met\u00e0 del XVII e l’inizio del XVIII secolo. Il P.I. di DisComPoSE\u00a0 ha dimostrato che le gerarchie di conoscenze e competenze variavano a seconda di chi promuoveva o applicava le diverse misure di intervento. Inoltre, attraverso l’analisi di varie tipologie di fonti, ha fatto luce sul modo in cui le autorit\u00e0 pubbliche intervennero nella gestione dell’emergenza e nella successiva ricostruzione, nonch\u00e9 sulle strategie culturali e politiche con cui cercarono di legittimare le proprie azioni.<\/p>\n

Yasmina Ben Yessef ha presentato una relazione dal titolo La erupci\u00f3n de Huaynaputina entre Am\u00e9rica y Europa: la construcci\u00f3n y la transmisi\u00f3n del relato a trav\u00e9s de las redes religiosas (siglos XVII-XVIII)<\/em>. La sua proposta ha approfondito un tema poco affrontato: il modo in cui il racconto dell’eruzione di Huaynaputina \u00e8 stato costruito, comunicato e trasmesso tra il XVI e il XVII secolo dai religiosi che hanno svolto un ruolo estremamente importante sia nella gestione immediata della crisi, sia nella sua diffusione e narrazione negli anni successivi. Ben Yessef ha analizzato alcune delle fonti manoscritte e a stampa prodotte da diversi ecclesiastici che furono testimoni dell’eruzione o che, nel corso degli anni, parteciparono alla cristallizzazione di una specifica versione della catastrofe con chiari obiettivi moralizzanti e politici.<\/p>\n

Alessandro Tuccillo ha tenuto una relazione dal titolo I<\/em>nterpretar la cat\u00e1strofe: el terremoto de Foggia de 1731<\/em>, con la quale ha affrontato il caso del terremoto avvenuto a Foggia nel 1731. Come ha sottolineato il ricercatore, il sisma in questione non ebbe la risonanza mediatica che caratterizz\u00f2 altri terremoti dell’epoca. Ciononostante, l’evento ha costituito un evento periodizzante per la storia urbana di Foggia e la sua analisi permette di comprendere meglio le dinamiche politico-istituzionali messe in atto per la gestione delle catastrofi durante il periodo di dominazione austriaca del Regno di Napoli. Grazie allo studio delle relazioni a stampa, della corrispondenza del nunzio apostolico a Napoli e della documentazione della Dogana delle pecore, Tuccillo ha potuto dimostrare la persistenza di tensioni politiche, religiose e sociali in un contesto in cui l’interpretazione della catastrofe rispondeva ancora al tradizionale paradigma provvidenzialista.<\/p>\n

Infine, Armando Alberola ha proposto una presentazione dal titolo Los terremotos de Calabria y Messina (1783) seg\u00fan un jesuita espa\u00f1ol expulsado. El padre Gust\u00e1 y su Stato felice ed infelice della Calabria e Messina<\/em>. Nel suo intervento, Alberola ha analizzato le cause dei terremoti indicate da Gust\u00e1 nel suo Stato felice<\/em> (1783) e le ha confrontate con trattati scientifici precedenti presenti in opere quali il Mundus Subterranus<\/em> di Kircher (1665) e il Diario<\/em> in 64 volumi del gesuita galiziano Manuel Luengo (1735-1816). Come Kircher, Gust\u00e1 abbracciava le tesi organiciste e, a differenza di Luengo, rinunciava nelle sue spiegazioni sui terremoti al provvidenzialismo militante che caratterizza il Diario<\/em>. Infatti, come ha precisato Alberola, la tesi di Luengo sulle cause dei terremoti deve essere messa in relazione con la decisione di espellere i gesuiti nel 1767, misura che, secondo Luengo, avrebbe spiegato tutte le calamit\u00e0 che la monarchia borbonica spagnola sub\u00ec da allora in poi.<\/p>\n

Vai al programma seminario<\/span><\/a><\/p>\n

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