{"id":9179,"date":"2023-10-23T12:34:39","date_gmt":"2023-10-23T10:34:39","guid":{"rendered":"http:\/\/discompose.unina.it\/desastre-climatico-y-natural-a-ambos-lasdos-del-atlantico\/"},"modified":"2023-10-23T12:34:39","modified_gmt":"2023-10-23T10:34:39","slug":"desastre-climatico-y-natural-a-ambos-lasdos-del-atlantico","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/discompose.unina.it\/es\/desastre-climatico-y-natural-a-ambos-lasdos-del-atlantico\/","title":{"rendered":"Desastre clim\u00e1tico y natural a ambos lasdos del Atl\u00e1ntico"},"content":{"rendered":"

Los d\u00edas 5 y 6 de octubre tuvo lugar el XVI Seminario Internacional de Historia y Clima Desastre clim\u00e1tico y natural a ambos lasdos del Atl\u00e1ntico en los siglos XVI-XIX. Estrategias de prevenci\u00f3n y defensa y construcci\u00f3n de saberes y discursos<\/em> en la Universidad de Alicante y en el \u00e1mbito de la colaboraci\u00f3n de DisComPoSe con el proyecto de investigaci\u00f3n espa\u00f1ol Cat\u00e1strofes de causa clim\u00e1tica y natural, gesti\u00f3n de la emergencia y discursos pol\u00edticos, cient\u00edficos y religiosos en el Mediterr\u00e1neo occidental y la Am\u00e9rica Hispana, siglo XVIII, <\/em>dirigido por Armando Alberola<\/strong> y Cayetano M\u00e1s Galva\u00f1<\/strong>.<\/p>\n

El seminario tuvo por objeto el an\u00e1lisis de los acontecimientos de car\u00e1cter extraordinario de causa clim\u00e1tica (fr\u00edo, calor, sequ\u00edas, grandes precipitaciones, riadas e inundaciones), geol\u00f3gica (terremotos, erupciones volc\u00e1nicas) o biol\u00f3gica (plagas agr\u00edcolas, enfermedades y epidemias) y su impacto econ\u00f3mico y social sobre las sociedades de la Edad Moderna.<\/p>\n

En la actividad, los investigadores de DisComPoSe Domenico Cecere<\/strong>, Yasmina Ben Yessef<\/strong>, Alessandro Tuccillo<\/strong> y Armando Alberola<\/strong> presentaron algunas de las investigaciones que actualmente est\u00e1n desarrollando en el \u00e1mbito de los Disaster Studies<\/em>.<\/p>\n

En concreto, Cecere intervino con una ponencia titulada Jerarqu\u00edas de conocimientos frente a desastres: predicadores, jueces y expertos en el Reino de N\u00e1poles (ss. XVII-XVIII)<\/em>. En ella, el PI de DisComPose reflexion\u00f3 sobre las semejanzas y las diferencias existentes entre las respuestas que las instituciones eclesi\u00e1sticas y pol\u00edticas del Reino de N\u00e1poles dieron a las calamidades que afectaron dicho territorio entre mediados del siglo XVII y principios del XVIII. De esta manera, el prof. Cecere demostr\u00f3 que las jerarqu\u00edas de conocimientos y competencias difer\u00edan en funci\u00f3n de qui\u00e9nes promov\u00edan o aplicaban cada una de estas medidas. Adem\u00e1s, a trav\u00e9s del an\u00e1lisis de diversos tipos de fuentes, la presentaci\u00f3n de Cecere arroj\u00f3 luz sobre el modo en el que los poderes p\u00fablicos interven\u00edan en la gesti\u00f3n de la emergencia y en la sucesiva reconstrucci\u00f3n, as\u00ed como sobre las estrategias culturales y pol\u00edticas con las que estos intentaron legitimar su actuaci\u00f3n.<\/p>\n

En lo que respecta a Yasmina Ben Yessef, la investigadora particip\u00f3 con una ponencia titulada La erupci\u00f3n de Huaynaputina entre Am\u00e9rica y Europa: la construcci\u00f3n y la transmisi\u00f3n del relato a trav\u00e9s de las redes religiosas (siglos XVII-XVIII)<\/em>. Su propuesta profundizaba sobre una cuesti\u00f3n que ha sido poco abordada: la manera en la que el relato sobre la erupci\u00f3n de Huaynaputina fue construido, comunicado y transmitido entre los siglos XVI y XVII por parte de uno de los agentes que mayor protagonismo asumieron tanto en la gesti\u00f3n inmediata de la crisis como en su difusi\u00f3n y narraci\u00f3n en los a\u00f1os sucesivos: los religiosos. Para ello, Ben Yessef analiz\u00f3 algunas de las fuentes manuscritas e impresas generadas por diversos eclesi\u00e1sticos que fueron testigos de la erupci\u00f3n o que a lo largo de los a\u00f1os participaron en la cristalizaci\u00f3n de una versi\u00f3n concreta de la cat\u00e1strofe con claros objetivos moralizantes y pol\u00edticos.<\/p>\n

Por su parte, Alessandro Tuccillo expuso la ponencia Interpretar la cat\u00e1strofe: el terremoto de Foggia de 1731<\/em> con la que abordaba el caso del se\u00edsmo sucedido en Foggia en 1731. Como enfatiz\u00f3 el investigador, el temblor en cuesti\u00f3n no tuvo el eco medi\u00e1tico que caracteriz\u00f3 a otros terremotos de la \u00e9poca. Sin embargo, el evento, constituy\u00f3 un acontecimiento periodizador para la historia urbana de la ciudad de Foggia y, tal y como precis\u00f3 Tuccillo, su an\u00e1lisis permite una mejor comprensi\u00f3n de las din\u00e1micas pol\u00edtico-institucionales puestas en pr\u00e1ctica para la gesti\u00f3n de las cat\u00e1strofes durante el periodo de dominaci\u00f3n austriaca del Reino de N\u00e1poles. A partir del estudio de las relationi<\/em> impresas, de la correspondencia del nuncio apost\u00f3lico en N\u00e1poles y de la documentaci\u00f3n de la Dogana delle pecore, Tuccillo evidenci\u00f3 la persistencia de tensiones pol\u00edticas, religiosas y sociales en un contexto en el que la interpretaci\u00f3n de la cat\u00e1strofe respond\u00eda a\u00fan al paradigma providencialista tradicional.<\/p>\n

Por \u00faltimo, Armando Alberola propuso una presentaci\u00f3n titulada Los terremotos de Calabria y Messina (1783) seg\u00fan un jesuita espa\u00f1ol expulsado. El padre Gust\u00e1 y su \u201cStato felice ed infelice della Calabria e Messina<\/em>\u201d. En esta, Alberola analiz\u00f3 las causas de los terremotos se\u00f1aladas por Gust\u00e1 en su Stato felice<\/em> (1783) mediante su comparaci\u00f3n con tratados cient\u00edficos precedentes, como el Mundus Subterranus<\/em> (1665) de Kircher, o con obras como el Diario<\/em> en 64 tomos del jesuita gallego Manuel Luengo (1735-1816). Como Kircher, Gust\u00e1 constituye un organicista y, a diferencia de Luengo, renuncia en sus explicaciones al providencialismo militante que, sin embargo, caracteriz\u00f3 el Diario. <\/em>De hecho, tal y como demuestra Alberola, las tesis de Luengo sobre las causas de los terremotos deben relacionarse con la decisi\u00f3n de expulsar a los jesuitas en 1767, medida que, seg\u00fan Luengo, explicar\u00edan todas las calamidades que en adelante hab\u00eda sufrido la monarqu\u00eda borb\u00f3nica espa\u00f1ola.<\/p>\n

Ir al programa del seminario<\/span><\/a><\/p>\n

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